Au cœur du corps, la voix de l'Être
Accompagnement psychocorporel par la science du yoga
Accompagnement psychocorporel par la science du yoga
Notre corps est un véhicule sacré dont il nous faut prendre soin. Il est le pont entre la vie qui nous habite et la vie qui nous entoure. Il est souffle et vibration.
Notre corps est la porte qui nous ouvre vers d'autres expériences, le pont entre notre être intérieur et notre environnement.
Par le déliement de notre corps, l'écoute de notre souffle, la relaxation et l'apaisement de notre mental, par le yoga, nous apprenons à nous écouter pour mieux nous connaître et vivre mieux.
Le chemin du yoga nous mène vers une dimension qui nous dépasse: une connexion à l'existence même, une union au divin.
Voilà ce qu'est l'état de Yoga.
Ma proposition: un accompagnement personnalisé (en petits groupes ou en solo), qui mobilise la richesse complète du yoga traditionnel (éthique, discipline personnelle, psychologie, pratiques corporelles et respiratoires, concentration, détachement, méditation, pratique sur le subconscient, sons, vibrations et toucher, visualisations).
Être pratiquant(e) de yoga c'est d'abord cheminer vers un état de connaissance et de conscience approfondies. Il s'agit d'une démarche volontaire de mise en mouvement de notre être entier par des pratiques issues de la science du yoga (sadhana) impactant les différents plans de notre existence : physique, psychique, psychologique, existentiel et même métaphysique ou spirituel, à un certain niveau d'expérience.
La science du yoga s'inscrit dans les écrits millénaires de la philosophie indoue : les vedas et les upanishad ). A ce titre, elle constitue l'un des six systèmes philosophiques classiques de l'hindouisme (darśana ou visions/points de vue).
La dimension métaphysique existentielle des ses visions réside dans leur objectif commun : offrir une voie de libération (moksha) face à la souffrance inhérente à l'existence humaine, cyclique (samsara). Le premier à avoir réuni et codifié cette science est le sage Patanjali (500 av. JC) dans ses aphorismes (sutras=: Patnajali se fonde principalement (mais non exclusivement) sur le système Samkya, qui offre un dualisme métaphysique fondamental entre la conscience pure (Purusha) et la matière, de nature évolutive (Prakriti); l'angoisse existentielle vient de la confusion entre les deux. Le salut réside dans la discrimination intellectuelle (viveka) permettant à la conscience de réaliser son isolement et d'y remédier (liberté).
Le yoga - tel que codifié par Patanjali - propose une méthode psycho-physique pour calmer les fluctuations du mental, cesser de s'identifier à ses souffrances et retrouver sa nature véritable et accéder à la libération (union avec le Tout). Les pratiques de postures, ainsi que d'autres pratiques se sont développées par la suite (tel que le Hatha yoga). Si les multiples auteurs qui se sont intéressés à la science du yoga au fil des siècles en Inde ont parfois proposées des pratiques ou lectures divergentes, tous sans exception se sont accordés sur un point, le but ultime de ces pratiques: l'état d'union avec une énergie intemporelle, un Tout, Cosmos ou dieu universel.
Être en yoga c'est pouvoir accéder à cet état d'union avec un Tout qui nous dépasse et nous transcende à la fois, et nous permet d'accéder à une meilleure conscience de notre être et de l'existence.
Différentes pratiques sont proposées : nettoyage ou purification du corps et du mental, règles d'éthique sociale (non-violence, en pensée, parole et action ; sincérité ; honnêteté intellectuelle et matérielle; modération et gestion de son énergie; détachement et lâcher-prise); discipline personnelle (pureté du corps et de l'esprit; contentement; discipline; étude de soi et des textes sacrés; abandon à une force supérieure), travail sur le corps, respiration consciente, pratiques plus avancées: pranayamas, détachement, concentration comme préparations aux différentes pratiques de méditation, relaxation simple ou pratiques réparatrice de nidra yoga afin d'accéder au subconscient, sons, psychologie humaine, aperçu des textes philosophiques sur le yoga (jnana yoga - connaissance, karma yoga - action désintéressée, bhakti yoga - dévotion, nada yoga - vibrations et son originel, ...).
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